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放生作为一种延续千年的善举，在佛教传统中源远流长，在基督教神学中也有其对应的生命伦理根基。然而近年来，鳄雀鳝横行水库、巴西龟泛滥成灾、外来物种破坏本土生态的事件接连出现，与"放生"行为的关联屡见报端。本文尝试审视放生这一行为的本义、异化与边界，探讨真正意义上的"善"究竟需要什么作为基础。
唐学智 · 律师
漓江水中的岩石不是普通石头，是受法律保护的风景名胜资源。"踩石打卡"这些年成了旅游热潮，但极少有人认真想过：如果石头碎了，法律上怎么算？
瀛桂 · 综合组
桂林、柳州不少少数民族文化表演团体发现，自己的节目被商业公司照搬用于广告或商业演出，既没打招呼，也没有报酬。这类情况能不能告？怎么告？法律给了两条路，关键在于搞清楚被"抄"的是什么。
瀛桂 · 合规组
桂林周边不少"农旅融合"项目建在耕地上，经营者以为是自家承包地，建点木屋搞旅游没问题。但土地承包经营权和"想盖什么盖什么"之间，法律划了一条很清楚的线，踩过去就得拆。
越来越多的广西商家在Shopee、Lazada、TikTok Shop上做东盟生意，签合同时随手写"适用中华人民共和国法律"。这个条款到底有没有用？能保护你走到哪一步？答案远比你以为的复杂。
广西很多壮族村寨有代代相传的规矩：哪块山林不能砍，嫁出去的女儿不能继承家里的田，违规了就要罚款……这些村规民约在大多数时候起到了维持秩序的作用，法律也认可它的意义。但有一点必须说清楚：村规民约只能在法律允许的范围内有效，一旦和法律冲突，只能服从法律。
东兴、凭祥口岸，每天都有人推着手推车往返于中越边境。这条路很多广西边境居民走了多少年，但"走了多少年"不等于合法，也不等于不会被查。同样是背货，有人是合法的，有人是违法的，界限并不复杂，却很多人搞不清楚。
瀛桂 · 刑事组
漓江边长大的人，多少都有过捞鱼的记忆。但从2021年起，这件事在漓江上有了新的法律边界。禁渔区是真禁，电鱼机下水哪怕只捞几条，被查到就够上刑事追诉。在漓江边讨生活，这条线要知道在哪里。
桂林有家二十年老字号米粉店，某天发现附近新开了家装修相仿、店名相近的店，客人开始问"你们是连锁的吗"。这不是巧合，是有人在蹭你的名气。很多小店主第一反应是忍，但法律给了你追回损失的权利，用不用是另一回事，起码要知道自己有这张牌。